Tekstit

Näytetään blogitekstit, joiden ajankohta on 2013.

21 rikkaiden ja köyhien toiminnan ja ajattelun eroa

1. 70% rikkaista syö vähemmän kuin 300 roskaruokakaloria päivässä. 97% köyhistä syö enemmän kuin 300 roskaruokakaloria päivässä. 2. 23% rikkaista harrastaa uhkapelejä. 52% köyhistä harrastaa uhkapelejä. 3. 80% rikkaista keskittyy saavuttamaan jonkin yksittäisen tavoitteen. Vain 12% köyhistä tekee samoin. 4. 76% rikkaista harjoittelee aerobisesti neljänä päivänä viikossa. 23% köyhistä tekee samoin. 5. 63% rikkaista kuuntelee äänikirjoja työmatkoillaan. 5% prosenttia köyhistä tekee samoin 6. 81% rikkaista pitää yllä tehtävälistaa. 19% köyhistä tekee samoin. 7. 63% rikkaista vanhemmista laittaa lapset lukemaan kahden tai useamman tietokirjan kuukaudessa. 3% köyhistä vanhemmista tekee samoin. 8. 70% rikkaista vanhemmista laittaa lapset tekemään vapaaehtoistyötä 10 tuntia tai enemmän kuukaudessa. 3% köyhistä vanhemmista tekee samoin. 9. 80% rikkaista soittaa syntymäpäiväonnitteluja. 11% köyhistä tekee samoin. 10. 67% rikkaista kirjoittaa tavoitteensa paperille. 17% köyhist

Hutteriittiyhteisöt

 Yhdysvalloissa ja Kanadassa asuvat hutteriitit pitävät yllä hutteriittiyhteisöjä käsittelevää sivustoa, joka käsittelee heidän elämäänsä laaja-alaisesti tekstein, blogikirjoituksin, kuvin, videoin ja uutisin. (sivusto on englanninkielinen): http://www.hutterites.org/

Rikkaudesta

En voi kutsua rikkautta paremmaksi kuin taakaksi hyveille. Roomalainen sana on parempi, impedimenta. Armeijan kantamukset ovat armeijalle samanlaisia kuin rikkaus hyveille. Sitä ei voi säästää eikä jättää taaksensa, mutta se haittaa kulkua; ja kyllä, siitä huolehtiminen saa joskus häviämään voiton tai häiritsee sitä. Suurille rikkauksille ei ole muuta todellista käyttöä kuin niiden jakaminen pois; loput siitä on vain itsepetosta. Salomon sanoi, "Siellä missä on paljon, on myös paljon sen kuluttajia, ja mitä muuta on rikkauden omistajalla kuin se mitä hän siitä silmillään näkee? Henkilökohtainen täyttymys ei tunnu samalta kuin suuret rikkaudet; siihen liittyy huoltajuus, jakamisen valta, lahjoittaminen tai kuuluisuus; mutta ei selkeää hyötyä omistajalle. Huomaatteko mitä teeskenneltyjä hintoja asetetaan pienille kiville ja harvinaisuuksille? Ja mitä pöyhkeileviä projekteja aloitetaan, jotta rikkauksilla näyttäisi olevan edes jotain käyttöä? Mutta sitten voidaan sanoa, että rikkauks

Traditionaalinen konservatismi

Ymmärtääksemme traditionaalista konservatismia meidän on ymmärrettävä kuinka se eroaa vasemmistolaisuudesta ja libertarismista. Politiikan perusvastakkaisuudet liittyvät usein fundamentaalisiin kysymyksiin sosiaalisesta järjestäytymisestä. Tuleeko kuningas vai parlamentti olemaan ylimpänä? Paavi vai keisari? Paikallinen yhteisö, kansakunta vai kansainvälinen byrokratia? Sellaiset asiat ovat yhtä tärkeitä meille kuin ne olivat parlamentaarikoille ja kuningasmielisille 1600-luvulla. Yksinkertainen selitys nykypäivän isoille jakolinjoille liittyy erilaisiin ajatuksiin siitä miten yhteiskunta tulisi organisoida. Jokainen tapa hoitaa asioita synnyttää puolueen, joka puoltaa sitä. Nykyisin pääasialliset tavat organisoida yhteiskunta ovat byrokratia, markkinat ja traditio. Ne eroavat toisistaan paljon. Byrokratia luo hallinnollisia rakenteita, jotka laittavat asiat järjestykseen päättämällä miten niiden tulee olla. Markkinat antavat järjestyksen syntyä ihmisten kanssakäymisestä yksityisom

Nolous, syyllisyydentunto ja häpeä (edit)

Kuva
Pieni koira tuntee syyllisyyttä. Kaikki tunteet ovat vastauksia havaittuihin muutoksiin, uhkiin tai mahdollisuuksiin. Moraaliset emootiot jakautuvat neljään ryhmään; muita tuomitsevat tunteet (halveksunta, viha ja inho, ja näiden johdannaiset kuten närkästys ja vastenmielisyyden tunne); itse-tietoiset tunteet (häpeä, nolous ja syyllisyydentunto); myötäkärsivät tunteet (myötätunto, empatia ja sympatia); ja muita arvostavat tai kunnioittavat tunteet (kiitollisuus ja ylevyyden tunne). Moraaliset tunteet voivat tilanteesta ja henkilöstä riippuen toimia myös amoraalisina ja immoraalisina (eri tavoin ei-moraalisina). Moraalisuus on luonteeltaan määräävää tai käskevää, se on laajasti sovellettavissa ja se ylittää useimmiten ei-moraaliset intressit, kuten hyötyajattelun. Moraalisääntöjen, -määräysten ja -arvostelmien täytyy liittyä joko yhteiskunnan tai sitä pienempien ryhmien hyvinvointiin, usein ilman moraalisen toimijan suoraa itsekästä intressiä. Jotkut moraaliset tunteet syttyvät hel

Narsisti, narsismi ja narsistinen persoonallisuushäiriö (edit)

Narsistisen persoonallisuushäiriön määritelmä DSM IV:n mukaan: Laaja-alaisia suuruuskuvitelmia, jotka ilmenevät ajattelussa, fantasioissa ja toiminnassa, ihailun tarve ja empatian puute. Nämä alkavat varhaisessa aikuisuudessa ja ilmenevät erilaisissa konteksteissa. Narsismi -diagnoosiin vaaditaan viisi tai useampia seuraavista määritelmistä: 1. Hänellä on liioiteltuja kuvitelmia tärkeydestään (esim. liioittelee saavutuksiaan ja kykyjään, odottaa että häntä pidetään ylivoimaisena ilman sitä vastaavia saavutuksia) 2. Keskittyy fantasioihin valtavasta menestyksestä, vallasta, älykkyydestä, kauneudesta/komeudesta tai ideaalista rakkaudesta. 3. Uskoo, että hän on erityinen ja ainutlaatuinen. Häntä voivat ymmärtää vain toiset erityiset ja ainutlaatuiset korkean statuksen henkilöt. Hänen sosiaaliseen piiriinsä tulisi kuulua vain erityisiä ja ainutlaatuisia korkean statuksen henkilöitä tai instituutioita. 4. Vaatii muilta liiallista ihailua. 5. Uskoo olevansa oikeutettu erityiskoht

Mitä katolilaisten (ja muiden kristittyjen) tulisi tehdä?

Kuva
Me voimme tarjota maailmalle jotain vain säilyttämällä ja pitämällä yllä asioita, joita tarjoamme. Maailma kulkee omia teitään, eikä kunnioita kristinuskoa, koska sillä on hyvin vähän kunnioitusta totuutta kohtaan - toisin sanoen todellisuutta kohtaan. Ongelmat ulottuvat syvälle nykyisten ajattelutapojen juuriin. Modernin ajattelun liike sai alkunsa yrityksenä saavuttaa turvallisuutta ja varmuutta painottamalla sitä mikä on käytännöllistä ja määräämällä tiukat standardit todisteille. Se tarkoitti sitä, että paljon viskataan pois: perinteet, ilmestyskirjallisuus, ja luonnollisiin muotoihin ja toimintoihin liittyvät oivallukset - niiden yhteys pysyviin ihmisiä koskettaviin asioihin - jotka ovat luonnollisen moraalilain ymmärryksemme taustalla. Ihmiset halusivat olla tieteellisiä, ja tämä tarkoitti monien normaalien ajattelutapojen hylkäämistä. He toivoivat, että sen tuloksena syntyisi tietoa, joka on tarkkaa, luotettavaa ja hyödyllistä, ja todellakin, moderni t

Paranoidi yhteiskunta

Tungettelu tai tunkeilu eli se, että tuntemattomat henkilöt tekevät tuntemattomia asioita jollekin henkilölle, kuuluu paranoidisuuteen taipuvaiselle henkilölle eniten paranoidisuutta aiheuttavien sosiaalisten interaktioiden joukkoon. Paranoidisuuden lievempi ja normaaliin elämään sopivassa määrin kuuluva muoto on epäluuloisuus, varautuneisuus, epäilys ja edellisiin liittyvä pelko tai viha niissä tilanteissa, joissa siihen on riittävät loogis-emotionaaliset perusteet. Kun tuntemattomat henkilöt tekevät tuntemattomia asioita normaalille henkilölle, on melko tavallista, että se herättää epäilyksiä ja epäluuloja. Koko liberaali yhteiskunta on järjestetty byrokratioiden ja muiden suurten monimutkaisten organisaatioiden ympärille. Niiden modus operandi on se, että niissä kansalaisille tuntemattomat ihmiset tekevät tuntemattomia asioita kansalaisille. Se herättää tavallisissa ihmisissä luonnostaan epäluuloja, varautuneisuutta ja epäilyksiä. Suuret organisaatiot toimivat yksinkertaistettujen