Hiljaista Pohdintaa

Hiljaista Pohdintaa

tiistai 30. lokakuuta 2012

Seksuaalinen video

Ennenkuin siirrymme asiaan, Valkeaa muistuttavat parrakkaat sedät laulavat paluuni (jos Luoja suo) kunniaksi:

http://www.youtube.com/watch?v=kaIZWjItReI&feature=branded

&&&

Pyydän lukijoita havainnoimaan sivusilmällä kuinka monta seksuaalisesti viehättävää tekijää he havaitsevat laulajasta seuraavalla videolla:

http://www.youtube.com/watch?v=cDOcNN48cs8

Fyysisiä seksuaalisia tekijöitä ovat symmetriset kasvot, joka kertoo mm. hyvistä ja onnistuneista kasvuprosesseista sikiöajoista aikuisikään saakka ja todennäköisesti paremmin toimivasta immuunipuolustusjärjestelmästä; hyvä ja sileä iho, joka viestii immuunipuolustusjärjestelmän hyvästä toimivuudesta ja terveydestä; pitkä ja tuuhea/paksu tukka, joka viestii yleisestä elinvoimaisuudesta ja terveydestä; eloisat silmät ja valkeat silmänvalkuaiset viestivät hyvästä virkeys- ja energiatasosta vähintäänkin tällä hetkellä, mutta todennäköisesti yleisesti; ryppyjen, silmäpussien ja juonteiden puuttuminen silmäkulmista ja silmien ympäriltä viestii nuoruudesta, hedelmällisyydestä ja hyvästä terveyden yleistilasta; silmien keskivertoa hiukan suurempi koko viestii feminiinisyydestä; huulten paksuus (tässä tapauksessa erityisesti alahuulen paksuus) viestii feminiinisyydestä ja estrogeeni-naishormonin normaalia suuremmasta määrästä, samoin kuin melko kapea leuankärki, tosin valaistus saa sen näyttämään monissa kohdissa leveämmältä kuin mitä se todellisuudessa on; nöpöttävät pystyrinnat kertovat nuoruudesta ja siten hedelmällisyydestä; jne.

Seksuaaliset eleet, ilmeet, asennot, liikehdintä ja äänet:

a) Merkitsevät katseet kohti katsojaa kiihtyvissä, huipentuvissa tai muuten painotetuissa kohdissa. Ne ilmentävät intiimiä positiivista kontaktia ja läheisyyttä katsojan kanssa. Suora katsekontakti voi tilanteista riippuen ilmaista myös esimerkiksi suuttumusta ja närkästystä, joten suoran katseen merkitys on pääteltävä kasvonilmeiden, eleiden ja asentojen kontekstista. Suora katsekontakti on melkein aina jonkin tunnetilan tai sosiaalisen tilanteen painotus.

b) Pään heiluttelu sivulta toiselle ja pään pitäminen vinossa toisella puolella. Tämä ilmentää viettelevyyttä tai alistumista. Pään kallistaminen sivulle paljastaa niskan "hyökkäykselle" ja on siten metaforista periksi antamista, myöntymistä ja antautumista. Nainen sanoo normaalisti ja useimmiten miehille "Ei", mutta naiselle tärkeimmän miehen kanssa naisen on muutettava kantaansa (annettava periksi) ja sanottava "Kyllä", tai muuten ilmaistava alistumisensa miehen tahtoon. Sitoutumaton mies sanoo naisille periaatteessa melkein aina "Kyllä", eikä miehellä ole tarvetta muuttaa kantaansa, ts. miehellä ei ole tarvetta antaa periksi.

c) Olkapäiden puristaminen toisiaan kohti ja ylävartalon tekeminen kapeammaksi on signaali myöden antamisesta, tilan antamisesta miehen maskuliiniselle ja dominoivalle leveydelle. Naisen kapeus ja miehen leveys sopivat toisiaan täydentäen yhteen.

Ylävartalon kiertäminen kävellessä puolelta toiselle ilmentää suunnilleen samaa, mutta se on todennäköisemmin suunnattu naisellisuuden ilmauksena laajemmalle joukolle miehiä, eikä se siten ole keskimäärin niin intiimi ja henkilökohtainen signaali kuin ylävartalon tekeminen kapeammaksi. Toisaalta takapuoli näyttää takaapäin samalla keinuvammalta ja leveämmältä suhteessa hiukan sivuttain olevaan ylävartaloon.

d) Rinnan, käsien, jalkojen ja jalkovälin hyväily. Tämä on melko julkea signaali, koska nainen viestittää jollekin lähellä olevalle katsojalle, että hän valmistaa itseään läheiseen kontaktiin ja miehen on tarkoitus ottaa ohjat käsiinsä ja viedä interaktio loppuun.

e) Lauluääni on hiukan lapsenomainen. Se viestittää feminiinisyydestä, nuoruudesta ja (potentiaalisesta) alistuvaisuudesta miehen edessä. Lauluääntä kuljetetaan viettelevästi ja kiihottavasti.

f) Kappaleen sanat ovat miestä viekoittelevia, poislukien miehen kutsuminen "kauniiksi vauvaksi" (pretty baby):

You light me up and then I fall for you
You lay me down and then I call for you
Stumbling on reasons that are far and few
I'd let it all come down and then some for you

Pretty baby don't you leave me
I have been saving smiles for you
Pretty baby why can't you see
You're the one that I belong to
I'll be the embrace that keeps you warm
For you're the sun that breaks the storm
I'll be alright and I'll sleep sound
As long as you keep comin' around, oh pretty baby

And I know things can't last forever
But there are lessons that you'll never learn
Oh just the scent of you, it makes me hurt
So how's it you that makes me better

[Chorus]

Why can't you hold me and never let go
When you touch me it is me that you own
Pretty baby oh the place that you hold in my heart
Would you break it apart again... oh pretty baby

[Chorus]

Pretty baby, why can't you see
Pretty baby, don't you leave me
Pretty baby, why can't you see
Pretty baby, don't you leave me,
Pretty baby
My pretty baby
My pretty baby
Don't you leave me

f) Ajoittainen hymy on tärkeä positiivista suhtaumista viestittävä kasvonilme. Parien tai puolisoiden suhteellisen runsas hymyily ennustaa keskimäärin pitkää parisuhdetta. Suuteleminen ja halaaminen, ja niihin liittyvä hymyily kertoo yleensä kiinteästä parisuhteesta. 

g) Laulu kiihtyy orgasmi-kliimaksiin 2.13 - 2.34. Kappale on tässä suhteessa intensiivisin tuntemani laulu.

On näiden tekijöiden perusteella todennäköistä, että miehet reagoivat positiivisesti laulajaan ja kappaleeseen, ja assosiaation kautta myönteisyys leviää vaihtelevassa määrin muuhun sisältöön. Tämä myönteinen assosiaatio avaa tien alitajuntaisesti vaikuttavalle pehmeälle emotionaaliselle propagandalle. Tässä videossa sitä oli vain vähän, yksi homoseksuaalinen ele miesten välillä. On tahattomasti kuvaavaa, että video loppuu tilanteeseen, jossa mies, "pretty baby", on suukapuloituna ja sidottuna tuoliin. Seuraavassa pehmeä propaganda on selvemmin havaittavissa läpi melkein koko videon; utopia universaalista onnellisesta ja sopuisasta ihmisyhteisöstä, joka ei voi koskaan toteutua, ja jossa ihmiset ostavat Mitsubishi autoja (embedded marketing; tuotemerkki pyyhkeessä auringonpimennyksen aikana):

http://www.youtube.com/watch?v=zdmbjaReGmY
 
Vaikka pehmeän propagandan olemassaolon huomaa, sen lähes automaattista emotionaalista vaikutusta on vaikea vastustaa. Tämän kirjoituksen tarkoituksena on videon emotionaalisesti yhtenäisen tarinan purkaminen analyysillä osiin, joka katkaisee tarinan etenemisen monista kohdista, hajottaa kokonaisuuden, ja rakentaa niiden sijaan psykologisen vastatarinan, joka tekee helpommaksi estää tämäntyyppisten videoiden alitajuntaisen tai tietoisen vaikutuksen. Psykologista vastatarinaa voi jatkaa purkamalla analyysillä osiin videoiden herättämiä tuntemuksia, jolloin niillä on taipumus tulla paremmin hallittaviksi. Tämän soveltaminen universaalisti vastaaviin videoihin mahdollistaa sen, että sinä hallitset videoita, ja niiden avoimet ja piiloviestit eivät hallitse sinua. 

Mahdollisena luonnollisena kontraindikaationa Vanessa Carltonin vaikutukselle voi olla se, että katsoja ei välttämättä pidä laulajan ulkonäöstä, tai jostain yksityiskohdasta kuten paidan kuvasta tai loppukohtauksesta. Nämä voivat neutraloida emotionaalista vaikutusta.

Tunteeko Vanessa Carlton esityksen aikana sitä mitä hän esittää? Mitä todennäköisimmin ei. Silmät paljastavat totuuden. Jos Vanessa olisi oikeasti kiihottunut laulaessaan, hänen pupillinsa olisivat todennäköisesti laajentuneet. Voimme arvioida asiaa myös kiertoteitse. Melkein kaikki parhaimmat näyttelijät ja laulajat ovat ekstroverttejä ja haastattelujen perusteella he tuntevat esiintyessään vain miedosti esittämiään tunteita tai eivät välttämättä yhtään mitään, tai ehkä lähinnä vain vapautunutta rentoutuneisuutta ja esiintymisen intensiivisyyttä. Tämä tulee helpommin ymmärrettäväksi, jos ajateltaisiin esiintyjien todella tuntevan niitä tunteita täysimääräisesti, joita he esittävät; surullisia kappaleita laulavat purskahtaisivat kesken kappaleen itkuun; hilpeitä kappaleita laulavat alkaisivat nauraa katketakseen; kiihottavia kappaleita laulavat naiset laukeaisivat kesken kappaleen; jne. Eihän siitä mitään tulisi.

Mitä kauniimpi nainen on, sitä maskuliinisempi hänen miesystävänsä tai aviomiehensä keskimäärin on. Tästä on erilaisia poikkeuksia.

&&&

Muutama muu video, joissa Vanessa Carlton esiintyy:

http://www.youtube.com/watch?v=tvtJPs8IDgU

http://www.youtube.com/watch?v=Cwkej79U3ek&feature=endscreen&NR=1

perjantai 12. lokakuuta 2012

Millainen on suurvalta Usan teollinen systeemi? (edit)

Pidän jonkin aikaa taukoa kirjoittamisesta, joten olen havainnoinut luettavan tai katsomisen arvoisia kohteita internetissä.  Usan infrastruktuuria käsittelevä dokumenttisarja (neljä osaa, n. 53 minuuttia/ jakso) kertoo ensimmäisessä osassa siitä minkälainen on Yhdysvaltain ruokaa tuottava systeemi. Systeemi vaikuttaa olevan rakenneosiltaan niin äärimmilleen viritetty, että suhteellisen "pienet" muutokset systeemissä, esim. mehiläisten joukkokuolema jonkin Yhdysvaltain liikenneverkoston kaikki alueet kattavan liikenteen mukana leviävän taudin tai liiallisten torjunta-aineiden käytön takia voi romahduttaa suuren osan ruuantuotannosta. Kun teollinen maatalous on siirtynyt toiminnoiltaan yhä enemmän määräajaksi määrätehtäviin vuokrattavien alihankkijoiden suorittamaksi, mm. potentiaalisesti kasvitauteja ja myrkyille resistentteja kasvitauteja levittävä liikenne tilojen välillä on lisääntynyt huomattavasti. Samoin vastaavia ongelmia ja uhkia aiheuttaa laaja kansainvälinen liikenne. Systeemi ei ole vankka, häiriöitä ja ongelmia kestävä (robust system), niinkuin sen tulisi olla. Yhden osa-alueen, yksipuolisen ruuantuotannon määrän virittäminen maksimiin kostautuu haavoittuvaisuutena systeemin toisissa osissa. Jos systeemissä tapahtuu ongelmien ns. täydellinen myrsky (perfect storm), jossa lukuisat eri ongelmatekijät luonnollisten vaihteluiden ja systeemin ominaisuuksien takia sattuvat samanaikaisesti ja toisiaan vahvistavina, myös kansainvälisesti, tuloksena voi olla ruuantuotantosysteemin katastrofaalinen romahdus, joka estää väestön/ väestöjen ruokkimisen. Usan maahanmuuton aiheuttama jatkuva väestönkasvu rasittaa ruuantuotantosysteemiä hyvinäkin vuosina ja huonoina vuosina se voi pahimmillaan erottaa selviytymisen nälänhädästä. Huomioikaa että ensimmäinen jakso on katsottavissa enää kuuden päivän ajan.

http://areena.yle.fi/tv/1660599

Jatko-osat löytää tästä osoitteesta. Osoite kannattaa laittaa muistiin linkkeihin, jos ohjelmasarja kiinnostaa.

http://areena.yle.fi/tv/1660600

*****

Bonusdokumentti. Vertauskohtana afrikkalainen systeemi:

http://areena.yle.fi/tv/1660626

perjantai 5. lokakuuta 2012

Mitä tarkoittaa ylpeys, mitä tarkoittaa pyhä mies?

Kommenttini Bruce Charltonin blogissa (tätä kirjoitettaessa kommenttia ei ole vielä julkaistu).

It's a question of leadership. Who could be the uniter of Christians to a coalition?

What is pride?

Pride is a self-evaluating feeling; high self-evaluation; competitiveness; likely arrogance; self-assurance; self-confidence; self-centeredness; reduced need for others; status sensitiveness or honor sensitiveness; less respectful of other peoples boundaries; increasing the details and meaningfulness of the self and at the same time decreasing the differentiation of other people, i.e. making them more similar, an undifferentiated mass; doesn't search much information or feel the need for it; wants to decide the biggest issues and leave the arduous details for others; likely to brush difficult or problematic issues under the carpet and just hope they stay there, or if deals with difficult issues, fights over them bitterly, trying to maintain positive illusions as much as possible; personality resembles to some extent narcissistic personality disorder; expansive in politics and personal relations; short term interests dominates thinking (this paper, this fight, this fire); etc. In short, prideful person is full of himself and his personality. Pride is a worldly feeling, suffused by wordliness and mixed with it, embedded in worldly battles, interests, expansions, wants, needs, compelling realities, materiality, etc.

What kind of man is a holy man?

Holy man's personality could be described, but it would be mere exercise of worldly psychology, which is inadequate and inappropriate for this task.

Holy man is humble and submissive before God. Holy man becomes detached from worldly matters; materiality, interests, battles, needs, compelling realities, etc. Holy man empties his own personality, interest, needs, passions, the influence of compelling external things, etc., he becomes full of emptiness, he becomes less of himself. He becomes the lowest man, almost nothing. He fills this void with beseeching prayers, scriptures, Christian ascetism, virtues, learning and he becomes receptive of other wordly influences. God willing, he becomes the relay station of God's will and power in this world. He connects the God's realm with this world in his deeds, speeches, teaching, example, influence etc., with his whole life. Death is unimportant to him and he already lives partly in the other world. God willing, he creates the extra sacred dimensions in this world and connects us more, much more than now, with God; sacred dimensions where our worldly strivings, incompatibilities and interests can temporararily cease and where Christians can unite for Christian change. The lowest man becomes the highest man. The holy man, the good shepherd will lead God's lambs to the promised land, in this world and the next.

It is easy to see that the most of the present day Christians are wholly unworthy to this kind of God's mercy, myself included. We are worldly and prideful, mostly or through and through. Our full of ourselves personalities actively repel any God's influences. Where in our worldly minds and lives would be space for God's mercy?

We are obliged to prepare for the possibility of the holy man by making ourselves more holy. The window of opportunity will likely be small and short. We will always be and should be worldly to some extent because of worldly necessities, but we must be much better than we are now, so that we can balance in the right way this world and the God's kingdom. By making ourselves more holy we increase the probability that the good shepherd arises from among us. Your little spark of holiness is important. I pray that one day we will see a sea of holiness, to which we belong.

http://charltonteaching.blogspot.fi/2012/10/strategic-dilemma-for-christians-re.html

tiistai 2. lokakuuta 2012

Hiljaista mutinaa luomisprosessista

Henkilökohtainen monimutkaisten kirjoitusten luomisprosessini toimii siten, että hankin tietoa, pohdiskelen, ja kehitän ajatuksia ja ajatusmaailmoja. Nämä muodostavat yksityiskohdiltaan ja suurimmalta osin perusprosesseiltaan selkeän, mutta kokonaisuutena utuisen tieto- ja ajatusmassan, joka alkaa järjestäytyä 2-10 melko kiinteän ja pysyvän kehikkoajatuksen ympärille. Organisoiva ajatuksenjuoksu tuottaa kehikkoajatusten ympärille fraktaalien lailla yhä tarkempia yksityiskohtia sillä erotuksella, että kehikkoajatusten suuri kuvio ei toistu pienemmissä yksityiskohdissa; ne ovat ainutlaatuisia. Jos luomisprosessi ei toimi, kuten nyt on tapahtunut, se tarkoittaa melkein aina sitä, että organisoiva ajatustenvirta toimii pieninä pyrähdyksinä, jotka pysähtyvät mielen liikenneruuhkiin tai haihtuvat virvatulien suihkulähteenä ympäröivään jähmeyteen. Inspiraation leimahdukset ovat minulle siis ennenkaikkea tieto- ja ajatusmassan sulavan soljuvaa organisointia, ja vähemmässä määrin luomista. Luomisprosessin pysähtyminen on minulle pääasiassa organisoinnin hyytymistä kankeuteen, ja vähemmässä määrin itse luomisprosessin pysähtymistä. Luomisprosessin pysähtyessä mieleni viettää sen tyynet metaforiset hautajaiset; kaivaa sille syvän kuilun, jonka pohjalle luomisprosessi laskeutuu yhtä hitaasti ja yhtä tyhjänä kuin ilmapallo. Jos Luoja suo, luomisprosessi herää jonain päivänä henkiin ja nousee kuin tulivuorenpurkaus kuilun pohjalta ylös kirkkauteen, ehkä taivaankannelle asti.

Sitä odotellessa.

Sivun näyttöjä yhteensä

Lukijat

Blogiarkisto